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Por João Ferreira Santiago, da Arquidiocese de Curitiba/PR. Caríssimas e caríssimos irmãs e irmãos, o ano de 2019, será lembrado por muitos anos, pelas lições e aprendizados, e pelas perdas ocorridas em milhões de famílias enlutadas no mundo todo. Uma praga em forma de vírus deixou a modernidade e a ciência mudas; a tecnologia e as religiões nuas; e os nossos governantes com as mãos manchadas com sangue de inocentes. Grande parte das mais cem mil mortes em nosso país, são o resultado da ausência ou da insuficiência das Políticas Públicas, como diz a CNBB em seus Documentos. Vemos a Sabedoria do tempo testemunhando um provérbio bíblico que diz, “Com os justos no poder, alegra-se o povo; mas quando governa o malvado, o povo geme” (Pr 29, 2). Um provérbio de nosso tempo, no entanto, nos d

por Élio Gasda*, no site Dom Total. "As alegrias e esperanças, as tristezas e as angústias dos homens do nosso tempo, especialmente os pobres e os que sofrem, são as alegrias e esperanças, tristezas e preocupações dos discípulos de Cristo" (Gaudium et spes, n. 1). No cristianismo, a vida espiritual e a defesa da dignidade humana e da Justiça Social são inseparáveis. "A Doutrina Social brota do coração do Evangelho. Jesus é, em pessoa, a Doutrina Social de Deus"  - papa Francisco. A destinação aos humilhados e injustiçados é o aspecto mais acentuado do Evangelho (Lc 4,16-19). O discurso e a prática de Jesus partiam das angustias dos pobres e sofredores. A Doutrina Social também brota do clamor dos pobres de seu tempo. "A Igreja tem o dever de oferecer, por meio da purificação da razão

Por Pedro A. Ribeiro de Oliveira, no IHU. "O isolamento físico provocado pela pandemia de covid-19 e o consequente recurso a encontros virtuais via internet pode possibilitar uma nova forma de relação entre Igrejas locais: a sinodalidade permanente, na qual cada Igreja de base confirme a eclesialidade das demais. Se for retomado o espírito dos primeiros encontros intereclesiais – encontro entre Igrejas de base que buscam uma nova forma de viver o seguimento de Jesus nas periferias do sistema de mercado – será possível tirar as CEBs de seu isolamento atual", escreve Pedro A. Ribeiro de Oliveira, sociólogo, membro da Coordenação Nacional do Movimento Fé e Política. Eis o artigo. Em artigo sobre uma comunidade de Santiago do Chile que durante a pandemia se dedica a alimentar pessoas necess

Por Celso Carias, do site da Revista Senso. Desde o final da década de sessenta do século vinte, momento de nascimento das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), até os nossos dias, o contexto no qual elas apareceram foi sofrendo alterações significativas, com consequências, evidentemente, para as suas caminhadas. As CEBs, enquanto fenômeno social, é parte de um processo fundamentalmente eclesial, isto é, parte de uma interpelação da realidade social, política, econômica e cultural, mas se desenvolve dentro das estruturas institucionais cristãs. Assim sendo, não se pode compreender as CEBs hoje sem um olhar histórico em torno das transformações tanto na sociedade quanto nas instituições eclesiais. As Comunidades de Base nascem na América Latina e podemos caracterizá-las em três